HOT ! 篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103 篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103

篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103。篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂。篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦。※篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印※印文：【誰知林棲者 聞風坐相悅】 ※印材：寿山石※サイズ：16mm×42mm×52mm ※備考：「誰知林棲者、聞風坐相悅」は、唐代の詩人張九龄の詩作『感遇』からの引用です。以下はその詩の全文とその意訳です：蘭葉春葳蕤、桂華秋皎潔。歓歓此生意、自爾為佳節。誰知林棲者、聞風坐相悅。草木有本心、何求美人折。（全詩訳）蘭の葉は春に繁茂し、桂の花は秋に澄み渡る。この生命の活気に満ちあふれた喜び、自ずからが佳節となる。誰が知るだろう、山林に住む者は、風の香りを嗅ぎながら穏やかに座り、喜びを感じる。草木にはそれぞれの本性があり、美しい人に手向けられることを何も求めない。」この詩から引用された文字は、山中の生活の知られざる美しさと、風の香りを感じながら喜びを見出す境地を表現しています。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。。篆刻作品【遊于藝】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K148。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。１５５８）西郷隆盛　雅号　南洲　五文字額　扁額　輸送用木箱あり／直渡し希望。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。掛け軸 骨董品 昭和レトロ 日本画 水墨画 工芸品 金 刺繍 風鎮付き。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本 BD334A12-1。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。中国，南唐の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD306A12-2。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。茶道具 色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 老師 掬水月在手