HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共。■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。経年はご了承ください。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は正法眼です。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「曳き舟」共箱 茶掛け。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛け軸　虎。須磨 對水 対水 桜 歌 吉兆 茶掛 肉筆 紙本 時代箱 軸装 f77。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 外山寿福『朱映富獄 赤富士図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 8M815。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。昭和６１年　大徳寺派前住職。結城北彩　五尊仏山水　掛軸　絹本。直筆サイン・自画像 古川ロッパ　古川緑波　色紙　 肉筆　23x34cm。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。風景画 掛軸 水墨画。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。日本の墨シリーズ　純松煙　山水人物獣背円鏡 古梅園。四国霊場　弘法筆　10本　未使用　古筆。　　紙本：墨書。【端渓硯板　胭脂暈・蕉葉白・火捺・翡翠紋など】◆八吋◆上質箱◆旧麻子水巌坑美石。掛け軸(南無阿弥陀佛) 近藤真観。　共箱、タトウ箱付です。「真作　陸軍献上品」信州松代藩士【佐久間象山】　掛軸　江戸後期・思想家・朱子学者。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。正信念仏偈 　欽堂道入　掛軸。碓下黄・岱下黄　印材　落款印　中国古印材　豪刻 判子　印鑑　印泥　書道　硯　古墨。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。【書道】筆　『暖心』　仿古堂作。明清名家書法大成　全8巻。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。程君房製　古墨。額入り書画。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。k*n様 即中斎　　方谷浩明　合筆　横物。⭕️雨畑硯　現代の名工　雨宮峯硯　四六寸大　未使用に近い美品　天然硯。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著