HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD331A12-1。共箱もきれいです。御目出鯛♪自在鉤‼︎。【骨董掛け軸】人物図 中国唐時代　趙伯駒 肉筆保證 AK601A12-2。紙本。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。１５５８）西郷隆盛　雅号　南洲　五文字額　扁額　輸送用木箱あり／直渡し希望。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸 骨董品 昭和レトロ 日本画 水墨画 工芸品 金 刺繍 風鎮付き。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本 BD334A12-1。号は「無隠」。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。中国，南唐の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD306A12-2。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。茶道具 色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 老師 掬水月在手。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。古民家整理品　中国五代作家　巨然作　掛け軸　肉筆水彩絵　 AK538A14-3。安倍晋三　サイン　色紙。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。⭕️赤間硯　緑松彫刻硯　昭竜山　1kg超　くすのき製硯　下井百合昭　女性好み